Fr.Clodovis Boff: la Teologia della Liberazione ha causato il calo della fede in Brasile

 Per fr. Clodovis Boff, la lunga dominazione della teologia della liberazione è alla base del declino del cattolicesimo in Brasile.

Redazione (25/08/2023 15:43, Gaudium Press)  Fino al 2007 è stato un importante teologo della Teologia della liberazione, anche se non famoso come suo fratello Leonardo, ex sacerdote cattolico e tra i fondatori del movimento, che ha guadagnato popolarità negli anni ’70 indicando nella liberazione dalla povertà e dall’oppressione la chiave della salvezza.

In seguito, prendendo le distanze dal famoso fratello, fra’ Clodovis Boff pubblicò l’articolo “La teologia della liberazione e il ritorno all’essenziale“, in cui accusava i teologi della liberazione di mettere al centro della teologia i poveri invece di Gesù Cristo.

Ora, frà Boff ha scritto un libro in cui chiede di ristabilire in Cristo il centro della Chiesa latinoamericana.

“È necessario che la Chiesa rimetta in rilievo Cristo come Sacerdote, Maestro e Signore, e non solo la lotta contro la povertà e la crisi climatica”, ha detto alla presentazione del libro La crisis de la Iglesia Católica y la Teología de la Liberación, scritto in collaborazione con padre Leandro Rasera e recentemente pubblicato da Ecclesiae.

“Queste sono linee guida importanti, ma senza bere da Cristo, che è la fonte, tutto si inaridisce, tutto muore”, ha detto padre Clodovis.

Alla fine degli anni ’60, quando la Teologia della Liberazione iniziò il suo lungo dominio sul pensiero religioso in Brasile, più del 90% dei brasiliani era cattolico.

Da allora, la percentuale dei cattolici nella popolazione brasiliana è diminuita e la percentuale di partecipazione alle funzioni religiose è bassa.

Per P. Boff e P. Rasera, il calo della frequenza alle Messe è dovuto al fatto che il deposito della fede non viene trasmesso.

Con la Teologia della Liberazione, “la fede viene strumentalizzata in funzione dei poveri”, scrive fr. Clodovis nel libro. “Cade nell’utilitarismo o nel funzionalismo in relazione alla Parola di Dio e alla teologia in generale”.

La Teologia della Liberazione “si appella a idee come “margini di gratuità” e “riserva escatologica” per affermare il suo rispetto per la trascendenza della fede. In realtà, la trascendenza rappresenta, in questa teologia, la parte più piccola e meno rilevante; la “parte del leone” spetta, come sempre, alla “lettura liberatrice” della fede”, scrive Clodovis Boff.

Per il frate, questo ha portato molti cattolici al protestantesimo, all’esoterismo, al neopaganesimo e persino al satanismo.

“Lungi dall’essere scomparsa, sarebbe assurdo dirlo, la fede in Cristo continua ad essere un punto di riferimento per la Chiesa”, ha sottolineato il frate in una trasmissione in diretta per il lancio del suo libro, in cui ha parlato del tema La crisi della Chiesa cattolica: mancanza di fede, ideologie e mondanità.

“Ma la questione decisiva è se la fede in Cristo è il suo riferimento centrale, principale, determinante”, ha detto. “La questione non è che la Chiesa affermi la centralità di Cristo solo in termini formali e teorici, ma che lo affermi esistenzialmente e operativamente, come cuore pulsante della sua vita e della sua azione”, ha detto il frate.

“Affermare dottrinalmente il primato di Cristo nella Chiesa non costa nulla”, ha detto.

“Affermare, invece, in modo esistenziale, che Cristo è il centro assoluto della Chiesa, costa molto: costa cuore e anima, quando non costa lacrime e forse sangue”, ha detto.

Nel suo libro, fr. Clodovis racconta come ha collaborato con i sostenitori della Teologia della liberazione durante il pontificato di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI.

Per lui è necessario che la Teologia della liberazione sia ripensata con Cristo al centro, non con i poveri, come disse San Giovanni Paolo II nella sua lettera ai Vescovi del Brasile nel 1986.

(Raju Hasmukh con informazioni della CNA).