L’esorcista avverte: no ai riti superstiziosi della fine dell’anno

Qual è il modo cattolico di festeggiare l’anno nuovo? […] pieno della Parola e dell’amore di Dio“, dice, aggiungendo ”un anno pieno di messe, buone comunioni, buone confessioni… tutto ciò che alimenta la nostra comunione con Dio”.

Redazione (30/12/2025 18:46, Gaudium Press) Molte persone iniziano il nuovo anno con rituali come saltare su sette onde in spiaggia, indossare abiti bianchi, mangiare uva o lenticchie per attirare la fortuna, o ancora consultare astrologi, chiromanti o giocare con le conchiglie. Queste usanze, sebbene comuni, non sono semplici abitudini senza conseguenze. In un’intervista rilasciata ad ACI Digital nel 2021, padre Duarte Lara, esorcista della diocesi di Lamego (Portogallo), avverte che pratiche superstiziose di questo tipo costituiscono un “peccato contro la virtù della religione”.

Il sacerdote descrive il peccato di superstizione come una forma di “adulterio spirituale”, poiché consiste nel cercare la salvezza o la protezione in forze che non provengono da Dio. “Il male è aspettare la salvezza da una forza che non proviene da Dio”, spiega, aggiungendo che “il demonio approfitta di questa breccia”.

Il sacerdote sottolinea che esistono modi autenticamente cattolici per celebrare il capodanno. La Chiesa concede l’indulgenza plenaria ai fedeli che, l’ultimo giorno dell’anno, recitano l’inno Te Deum in segno di ringraziamento. “Questa è una cosa molto bella che possiamo fare a capodanno, concludere l’anno ringraziando Dio”, ha suggerito.

Secondo padre Lara, la cultura attuale tende a minimizzare la gravità della superstizione, trattandola come qualcosa di leggero o addirittura divertente, un semplice tentativo di “avere fortuna”. Tuttavia, dal punto di vista teologico, essa è un vizio che si oppone direttamente alla virtù morale della religione, che consiste nella disposizione della nostra volontà a rendere a Dio il culto che Gli è dovuto”.

Egli ha identificato due vizi principali contrari a questa virtù: l’irreligiosità e la superstizione. L’irreligiosità si manifesta nel disprezzo o nella mancanza di riverenza per il sacro, cioè nel «non trattare con la dovuta venerazione le cose sacre, i luoghi sacri, gli oggetti sacri, i giorni sacri o la Bibbia». La superstizione, invece, «è divinizzare creature o qualcosa di creato – fonte di conoscenza, ecc. – che non sono Dio. Ha a che fare con il rendere un culto che è dovuto a Dio a qualcosa che non è Dio. Questo è peccato».

Secondo l’esorcista, la superstizione si divide in tre categorie principali: idolatria, divinazione e magia.

L’idolatria è “quando divinizzo qualcosa che non è Dio. Oggi sta crescendo la tendenza all’idolatria delle cose umane, del lavoro, della salute, del successo, del denaro. A volte ci sono persone che ne fanno il loro dio”.

La divinazione consiste nel «divinizzare una fonte di conoscenza che non proviene da Dio». Invece di chiedere a Dio, ricorrere alla preghiera, alla lettura della Bibbia, la persona cerca l’illuminazione in fonti alternative, come oroscopi, lettura della mano, invocazione degli spiriti o astrologia. In altre parole, cerca di «essere illuminata da una luce che non proviene da Dio».

Il sacerdote ha spiegato che, quando si ricorre alla divinazione, ci si aspetta che «quella persona, non una persona qualsiasi, per qualche ispirazione, riesca a prevedere il futuro. Ciò implica riporre la mia fiducia in questa fonte di illuminazione, cosa impossibile, anche se si tratta del diavolo. Lui non conosce il futuro. Il demonio riesce a prevedere alcune cose, come noi riusciamo a prevedere se domani pioverà. Il demonio ci riesce un po’ meglio, cioè riesce a combinare le cause presenti e a vedere la loro dinamica naturale e, quindi, presenta scenari probabili. Il diavolo riesce anche a prevedere cose che lui stesso può causare. Cioè, guarda nel palmo della mano e dice ‘giovedì prossimo avrai un problema di salute’ e, a volte, è lui stesso che riesce a causare questo problema di salute. Quindi, non è un grande indovino, è una specie di trucco”.

Per quanto riguarda la magia, si tratta di ricorrere a forze create per ottenere determinati risultati, sia per il bene che per il male. “Sto ricorrendo a una forza che non è Dio e chiedendo aiuto, fondamentalmente, per il bene o per il male, e in quest’ultimo caso è chiaramente più peccato. La magia nera, oltre ad essere un peccato contro la virtù della religione, è anche contraria alla carità e alla giustizia”.

Alla domanda su cosa spinge le persone ad aderire a queste pratiche di superstizione, padre Duarte Lara indica diverse motivazioni: alcuni credono nell’efficacia dei rituali, per esperienze passate che associano alla “fortuna”, sono i ‘convinti’; altri lo trattano come un gioco, pensando “non costa nulla provare”, può portare fortuna; c’è anche chi guarda al rito, all’atto, e lo considera abbastanza innocuo… non fa male a nessuno. Cosa ho da perdere? Non perdo nulla, meglio provarci “.

Secondo padre Lara,  ” questo è già peccaminoso, è un’imprudenza, significa che non è chiaro nel proprio cuore ‘dare a Dio ciò che è di Dio‘“. Inoltre, “c’è la questione dello scandalo, perché sto incoraggiando gli altri con il mio comportamento”. Il sacerdote sottolinea che alcune persone “sono addirittura contrarie”, ma praticano determinate superstizioni di fine anno “perché sono con gli amici e non vogliono essere gli unici a non farlo”. “Qui entra in gioco la virtù della fortezza, contraddetta da un atto di codardia”, ha affermato.

Ha paragonato la superstizione a un “virus”: chi aderisce a un’usanza come saltare sulle onde o mangiare uva tende ad aprirsi gradualmente ad altre pratiche, come leggere l’oroscopo durante l’anno. Questo rivela, secondo lui, una fede fragile e poco nutrita dalla Parola di Dio, creando spiragli che il maligno può sfruttare.

Il sacerdote ha avvertito che “quando smetto di riporre la mia speranza di salvezza in Dio e la ripongo in un’altra forza soprannaturale, è pericoloso e il demonio approfitta di questa mia breccia”.

Come esempio, cita il caso di una giovane che si diceva cattolica, ma poco praticante, che dopo la morte del padre si era rivolta a indovini per sapere se stava bene. “Questo tipo di curiosità apre la porta. È stata una fase della sua vita in cui si è coinvolta sempre più con l’occulto, prima con una cosa che sembrava buona. Si è coinvolta e poi è stato necessario l’esorcismo”, ha raccontato.

All’inizio dell’anno, le persone di solito desiderano salute, pace, amore e prosperità, la presenza della famiglia e degli amici. “Questo manifesta ciò che abbiamo nel cuore, la nostra idea di felicità”. “Sono beni legittimi”, ha riconosciuto il sacerdote, “ma non i più importanti”. Gesù ha insegnato che l’essenziale è la comunione con Dio, vivere nella Sua grazia ed essere amici di Dio.

“Allora, qual è il modo cattolico di festeggiare l’anno nuovo? Caro fratello, un anno pieno della Parola e dell’amore di Dio”, e ha aggiunto “un anno pieno di messe, buone comunioni, buone confessioni…e di tutto ciò che alimenta la nostra comunione con Dio”.

Basato sull’articolo di Natalia Zimbrão pubblicato su Acidigital.