Leone XIV, assorbendo le crisi

 “Prendi decisioni quando sono inevitabili e irrevocabili, e per questo, rifletti attentamente prima di decidere”. “…ogni decisione sarà una rivelazione”.

Foto: @Vatican Media

Redazione (16/02/2026 16:33, Gaudium Press) C’era molta attesa per l’annunciato incontro tra il prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, il cardinale Víctor Manuel Fernández, e il Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X, padre Davide Pagliarani.

Tuttavia, all’inizio dell’incontro, le parti hanno capito che la loro conversazione sarebbe stata la prima di molte. Resta da vedere come Leone XIV intenda affrontare una delle prime crisi del suo pontificato.

Ci sono molte questioni in sospeso dal pontificato di Francesco – basti pensare al caso del gesuita padre Marko Rupnik o alla saga giudiziaria in corso nella Città del Vaticano sulla gestione dei fondi della Segreteria di Stato – ma la questione con la FSSPX è la prima crisi ecclesiastica recente dell’era leonina.

La crisi tradizionalista non è nuova.

Tutti i papi dal Concilio Vaticano II l’hanno ereditata, e il loro piano generale è un retaggio di un dibattito che è rimasto in sospeso per molte generazioni.

Paolo VI fu coinvolto in un drammatico dialogo con il fondatore della FSSPX, l’arcivescovo Marcel Lefebvre, poi Papa San Giovanni Paolo II dovette affrontare la questione dello scisma creato dalle ordinazioni illegittime, e Benedetto XVI offrì un’apertura liturgica, ma chiese alla Fraternità di firmare un preambolo dottrinale che la FSSPX non poteva accettare (o, in ogni caso, non accettò). Francesco concesse facoltà e altre agevolazioni ai sacerdoti della Fraternità, ma non fece mai alcun passo verso la risoluzione dei problemi di fondo.

Leone XIV dovrà trovare il suo modo di procedere.

L’incontro del 12 febbraio si è concluso come previsto, con la promessa di dialogo e la minaccia di non dialogo. La promessa di dialogo è quella di un percorso dottrinale che chiarisca alcune questioni del Concilio Vaticano II, comprese quelle della FSSPX, al fine di definire i requisiti minimi fondamentali per la piena comunione.

Riflettendoci, questo è qualcosa meno del preambolo dottrinale che Benedetto XVI aveva chiesto di firmare.

Benedetto XVI non poteva accettare la versione della FSSPX secondo cui il Concilio era un evento storico, ma puramente pastorale, e che quindi i suoi sviluppi potevano essere contestati o ignorati. E questo non perché Benedetto XVI fosse un progressista, ma perché comprendeva il «concilio dei Padri», la sua differenza rispetto al «concilio dei media» e la necessità di difenderlo malgrado l’opinione pubblicata.

La minaccia della mancanza di dialogo deriva dal fatto che la Santa Sede ha chiesto ufficialmente alla Fraternità di desistere da nuove ordinazioni episcopali e ha spiegato – a parole – che qualsiasi ordinazione di questo tipo provocherebbe uno scisma, che porrebbe fine a ogni dialogo.

Leone XIV aveva deciso, com’era naturale, che fosse il Dicastero per la Dottrina della Fede ad occuparsi della questione.

L’assenza della Commissione Ecclesia Dei, responsabile del dialogo con la FSSPX sin dalle prime ordinazioni episcopali della FSSPX, è qualcosa che gli esperti del Vaticano avvertono profondamente, o dovrebbero avvertire.

Francesco ha soppresso la commissione Ecclesia Dei e ha trasferito le sue responsabilità al Dicastero per la Dottrina (allora chiamato CDF) nel 2019.

E forse una conseguenza naturale sarebbe quella di ripristinare una commissione come la Ecclesia Dei, o almeno un comitato di dialogo permanente, proprio per promuovere il dialogo con delicatezza. Tuttavia, una commissione come la Ecclesia Dei aprirebbe anche la possibilità di ripristinare altre commissioni.

Durante il pontificato di Francesco, molte commissioni interne erano state abolite o abbandonate, mentre il Papa ne aveva costituite altre nuove e provvisorie (la CRIOR sull’IOR [ndr. banca vaticana], la COSEA sull’amministrazione, il comitato e la commissione per la riforma delle comunicazioni del Vaticano, lo stesso Consiglio dei Cardinali) e aveva abbandonato quelle che erano rimaste attive in passato.

Ad esempio, non si è più saputo nulla di una riunione della Commissione sulla Cina convocata da Benedetto XVI, e Ecclesia Dei era stata soppressa prima delle misure energiche di Francesco nei confronti del movimento tradizionalista, con il motu proprio Traditionis Custodes e la sua successiva applicazione, che aboliva di fatto la liberalizzazione del rito antico autorizzata da Benedetto XVI.

Quindi, forse avremo una nuova (vecchia) Commissione.

D’altra parte, forse la FSSPX deciderà comunque di procedere con le ordinazioni minacciate, basando la sua decisione su quella che considera una lacuna nel diritto canonico, secondo la quale non si può incorrere nella scomunica se la persona che commette un atto potenzialmente soggetto alla pena lo fa in una situazione grave.

Si tratta di una valutazione del tutto soggettiva, anche all’interno del Codice, per cui è stato ripetutamente affermato che la scomunica dei vescovi lefebvriani, successivamente revocata da Benedetto XVI in mezzo a una grande controversia, non è mai stata valida fin dall’inizio.

Il fatto è che, al di là dei fatti e delle interpretazioni soggettive, quando il Papa formalizza la scomunica, questa è definitiva e non c’è nulla da fare. L’obiettivo oggi è evitare di arrivare a quel punto di rottura, trovando una qualche forma di dialogo, anche se ciò significa prolungare il dibattito e aspettare che si plachi.

Questa non è certamente una crisi decisiva per il pontificato, ma è una crisi che può rivelare molto sullo stile di governo di Leone.

Leone procede attraverso i canali istituzionali – il Dicastero competente – e non dialoga personalmente perché non sente di avere il carisma necessario per andare avanti. Esige che tutti agiscano con giustizia.

Soprattutto, Leone XIV aspetta.

Prende decisioni quando sono inevitabili e irrevocabili, e per questo riflette attentamente prima di decidere.

Resta da vedere se questa sia la strategia migliore per il mondo tradizionalista. Tuttavia, è anche vero che i seguaci del rito antico stanno crescendo e sono giovani; basti pensare al pellegrinaggio tradizionalista annuale da Parigi a Chartres, che riunisce migliaia di giovani tradizionalisti. È un settore della Chiesa che non può essere ignorato. In tempi di crisi vocazionale, il mondo tradizionalista può essere fonte di nuova fede o causa di scisma e divisione.

Il Papa dovrà decidere come procedere, e ogni decisione sarà una rivelazione.

(Nota di Andrea Gagliarducci su Monday Vatican, 16-02-2026)