E’ un peccato essere superstiziosi?

Chi non si è mai vestito di bianco a Capodanno o non ha mai controllato l’oroscopo? Lo sapevate che ai cattolici questo non è permesso?

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Redazione (07/08/2026 16:36, Gaudium Press) Al giorno d’oggi, la pratica di qualche forma di superstizione sta diventando sempre più comune. Questa nuova “religione” è ormai una delle più diffuse, sebbene non offra alcuna garanzia ai suoi seguaci.

Il lettore avrà sicuramente già visto qualcuno consultare indovini per previsioni sul proprio futuro, o utilizzare amuleti che presumibilmente portano fortuna, insomma, tante altre pratiche superstiziose.

Questo fenomeno non è superficiale, ma rappresenta una deviazione rispetto a un’autentica e profonda necessità dell’essere umano.

Superstizione: che cos’è?

In questo mondo in cui viviamo, l’uomo è ancora considerato un essere religioso per natura. È nella religione che trova il senso della propria esistenza e da essa trae i propri valori etici e morali.

Tuttavia, l’uomo si smarrisce facilmente. La religione, una naturale inclinazione alla ricerca di Dio, può finire per essere sostituita dalla superstizione, con la quale l’uomo cerca di colmare il proprio vuoto interiore trovando una via di mezzo tra il materiale e il trascendentale.

In questo modo, la superstizione si presenta come una valvola di sfogo, costituendo una sorta di religione senza fede, o meglio, una fede che non richiede precetti né impegni seri verso un Dio che premia e castiga.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica insegna che la superstizione «è la deviazione dal sentimento religioso e dalle pratiche che esso impone. Può influire anche sul culto che rendiamo al vero Dio, ad esempio quando attribuiamo importanza, in qualche modo magica, a certe pratiche, di per sé legittime o necessarie. Attribuire efficacia esclusivamente alla materialità delle preghiere o dei segni sacramentali, senza tenere conto delle disposizioni interiori che essi richiedono, significa cadere nella superstizione». [1]

Alcune pratiche superstiziose

L’uomo del XXI secolo, così avanzato e al tempo stesso oscuro — forse in futuro chiameremo questo periodo la vera «età delle tenebre» —, così ansioso e frenetico nel cercare il dominio completo su ogni cosa, finisce per voler dominare anche i beni soprannaturali che Dio ha disposto per la nostra salvezza eterna.

Pratiche errate che pretendono di scoprire il futuro — «la consultazione degli oroscopi, l’astrologia, la chiromanzia, l’interpretazione dei presagi e della sorte, i fenomeni di visione, il ricorso ai medium — nascondono una volontà di potere sul tempo, sulla storia e, infine, sugli uomini, insieme al desiderio di appropriarsi di poteri occulti». [2]

Detronizzare Dio

Non è forse l’irreligiosità della superstizione un pessimo desiderio dell’uomo di sentirsi un «altro dio»?

Il cattolico che ricorre alla superstizione non solo commette peccato, ma inganna se stesso. C’è un solo Dio, e a Lui solo appartiene il futuro. Dio può rivelare il futuro ai suoi profeti o ad altri santi. Tuttavia, l’atteggiamento cristiano corretto consiste nell’affidare con fiducia il proprio futuro nelle mani della Provvidenza e nell’abbandonare ogni morbosa curiosità al riguardo.

D’altra parte, «l’imprudenza può essere una mancanza di responsabilità»,[3] e forse questa è una delle spiegazioni dell’incontrollabile aumento delle pratiche superstiziose.

L’uomo sta scegliendo di non affidarsi alla Divina Provvidenza. Il risultato è evidente: si abbandona all’imprudenza della superstizione, nel tentativo di ottenere una certa sicurezza interiore che lo aiuti nel breve cammino su questa terra.

Attenzione! «Adorerai il Signore, tuo Dio, e solo a Lui renderai culto» (Lc 4,8).

Di João Lucas Guimarães

[1] CCE 2111. Catechismo della Chiesa Cattolica. CNBB: Brasilia, 5ª edizione, 2023, p. 594.

[2] CCE 2116. Catechismo della Chiesa Cattolica. CNBB: Brasilia, 5ª edizione, 2023, p. 595.

[3] CCE 2115. Catechismo della Chiesa Cattolica. CNBB: Brasilia, 5ª edizione, 2023, p. 595.