Chi è veramente Papa Leone XIV?

Il 23 ottobre, Papa Leone XIV ha tenuto un discorso davanti ai partecipanti all’Incontro Mondiale dei Movimenti Popolari, da cui è emersa una questione cruciale: chi è realmente Leone XIV?

Foto: Vatican News

Redazione (27/10/2025 21:22, Gaudium Press) Il 23 ottobre, Papa Leone XIV ha pronunciato un discorso davanti ai partecipanti all’Incontro Mondiale dei Movimenti Popolari, dal quale è emersa una domanda fondamentale: chi è realmente Leone XIV?

È una domanda che praticamente tutti si sono posti, anche se in modo superficiale, dall’inizio del suo pontificato ancora molto recente, ed è più che giusto dire che le dichiarazioni di Leone in quell’occasione lo hanno fatto sembrare molto simile al suo controverso predecessore.

Il discorso rivolto ai movimenti popolari è stato, in tutti i sensi, simile a un discorso di Papa Francesco. Tutti i punti di forza del Papa sudamericano erano presenti, dall’idea che il centro si percepisce meglio dalle periferie, al sostegno della Chiesa alle lotte dei movimenti popolari per la terra, la casa e il lavoro, all’esaltazione dei movimenti di base nella ricerca di soluzioni dal basso, perché le soluzioni non possono essere prerogativa delle élite.

Questa è la seconda volta nell’ultimo mese che Leone XIV si esprime come Papa Francesco. La prima volta è stata con la pubblicazione di Dilexi Te, un’altra esortazione, tipicamente “francescana” nel tono e nell’approccio. In quell’occasione, tuttavia, Leone XIV ha chiarito che aveva ereditato un progetto dal suo predecessore e che tutto doveva essere adattato a un clima, un ambiente e un’educazione diversi.

Nel caso del discorso ai movimenti popolari, tuttavia, le osservazioni sono state di Leone XIV – o almeno dei suoi “ghostwriter” –, che nei loro discorsi ricorrono sempre più spesso alle citazioni di Papa Francesco. Tuttavia, chiunque abbia scritto il discorso, lo ha fatto approvare e leggere dal Papa, quindi si può presumere che Leone XIV fosse d’accordo con il suo contenuto e il suo tono.

Il fatto è che il discorso ai movimenti popolari è allo stesso tempo una continuità e una contraddizione con quello che è stato finora il pontificato di Leone XIV.

Rivolgendosi ai movimenti popolari, Leone XIV ha scelto di rivolgersi a un mondo sudamericano unico, che alcuni hanno sintetizzato come “il Forum Sociale portato in Vaticano”. Lo ha fatto dalla prospettiva di un vescovo missionario in Sud America. Tuttavia, ha anche abbracciato quelle lotte, recuperando la cultura originaria dei popoli che hanno partecipato ai movimenti popolari.

Nell’inviare un messaggio alle reti dei popoli indigeni e ai teologi della teologia indigena lo scorso 14 ottobre, Leone XIV ha effettivamente affermato l’importanza delle culture originarie. Tuttavia, ha anche sottolineato che “tutto il nostro discernimento storico, sociale, psicologico o metodologico trova il suo significato ultimo nel mandato supremo di far conoscere Gesù Cristo”.

Il riferimento a Cristo è assente nei discorsi ai movimenti popolari, il che è interessante, perché Leone XIV ribadisce costantemente la centralità di Cristo nei suoi scritti e nei suoi commenti improvvisati; si veda, ad esempio, il suo dialogo con i partecipanti al Giubileo delle Équipes Sinodali. Si fa riferimento alla civiltà dell’amore voluta da Gesù, ma questa civiltà dell’amore sembra avere una costruzione più sociale che reale.

Ovviamente, il discorso ai movimenti popolari ha risvegliato coloro che cercano a tutti i costi una continuità tra Papa Francesco e Leone XIV. Immediatamente, si sono affrettati a interpretare i commenti ai movimenti popolari come una prova inconfutabile di una perfetta continuità, e a insistere sul fatto che coloro che notavano una reale differenza tra Papa Francesco e Leone XIV si erano sbagliati, almeno per quanto riguarda l’uomo nuovo.

Tuttavia, le discontinuità persistono, nei simboli sistematicamente negati durante il papato di Francesco, dalla mozzetta rossa che Leone XIV indossò dalla sua prima apparizione alla Loggia delle Benedizioni fino al cerimoniale di Stato accettato e applicato durante la sua visita al Quirinale – residenza del Presidente della Repubblica Italiana – lo scorso 14 ottobre.

Al Quirinale, Leone XIV aveva anche usato il titolo di Primate d’Italia, mentre nel libro Leone XIV: cittadino del mondo, missionario del XXI secolo aveva anche dato una definizione di sinodalità, dimostrando che non intendeva adottare tutte le strutture e gli schemi stabiliti da Papa Francesco in relazione ai temi sinodali.

Allora, chi è veramente Leone XIV?

È il Papa occidentale consapevole dei simboli e che vive la dottrina della Chiesa secondo la tradizione? Oppure è il successore di Francesco, in qualche modo influenzato dalla sua esperienza di vescovo missionario in America Latina, di cui comprende molto bene i temi e i problemi? Leone XIV è il Papa che mette Cristo al centro o il Papa che ribadisce il suo sostegno ai movimenti popolari senza menzionare Cristo?

Qui vale la pena aprire una parentesi, fare una digressione.

All’inizio del suo pontificato, Francesco aveva ereditato la tradizione secondo cui, in ogni incontro con i vescovi durante le loro visite ad limina, il Papa avrebbe tenuto un discorso, solitamente preparato dalla Segreteria di Stato. Nel 2015, durante la visita ad limina dei vescovi tedeschi, Papa Francesco pronunciò il discorso che gli era stato preparato, che fu pubblicato dall’Ufficio Stampa della Santa Sede, come di consueto. Il discorso conteneva una dura invettiva contro la Chiesa tedesca, sottolineando la perdita di fedeli.

Papa Francesco non voleva attaccare direttamente la Chiesa tedesca. Il processo sinodale 2021-2024 è stato, in larga misura, la risposta di Papa Francesco al Cammino Sinodale del Popolo di Dio in Germania. Francesco probabilmente credeva che stabilendo la Chiesa in uno stato sinodale permanente avrebbe assorbito le spinte progressiste tedesche.

Si sbagliava.

Comunque, come risultato di quella situazione, Francesco decise di non preparare più discorsi. Teneva solo incontri a porte chiuse con i vescovi, parlando con tutti, evitando così testi che, redatti al di fuori della sua cerchia di fedeli seguaci, potessero tradire il suo pensiero.

Leone XIV continua – fino ad ora – a lavorare con la struttura che lo ha preceduto, con gli stessi “ghostwriter” di Papa Francesco, con un mondo che, oggi, non vuole fare un passo indietro, perché qualsiasi passo indietro significherebbe un annullamento, se non un tradimento, del lavoro che hanno portato avanti.

Leone non ha ancora un proprio team di scrittori. In realtà, non ha un team. È facile per il Papa, di fronte a così tanti problemi, affidarsi semplicemente a un testo scritto, con o senza revisione o modifica preventiva.

La domanda iniziale rimane: chi è veramente Leone XIV? Le decisioni di governo non lo hanno ancora definito – è stato nominato solo un capo di dicastero, il vescovo Filippo Iannone, che gli è succeduto nel Dicastero dei Vescovi – mentre il suo rapporto con i media sembra essere messo a repentaglio ogni volta che il Papa improvvisa.

Leone XIV è un papa di nuova generazione, ma a volte si ritrova a pensare come la generazione precedente. Cosa farà Leone XIV per avere una sua squadra, compresi coloro che scrivono i suoi discorsi?

Questo è il punto.

Di Andrea Gagliarducci