Il vescovo Fernandez reagisce e difende le sue scelte

Un portavoce dell’arcidiocesi di La Plata ha difeso il nuovo prefetto della Dottrina della Fede dalle accuse di aver gestito male un caso clamoroso di abusi sessuali.

L’arcivescovo Fernandez – Foto: ADN Celam

Redazione (05/07/2023 16:32, Gaudium Press) Monsignor Victor Manuel Fernandez, arcivescovo di La Plata e nuovo prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, non ha avuto vita facile dopo l’annuncio, sabato scorso, della sua elezione a nuovo prefetto del Dicastero, un tempo retto da Ratzinger o da altri Papi, come Camillo Borghese (Paolo V) o Gian Pietro Carafa (Paolo IV).

La sua difesa si è sviluppata – anche se lui dice che non è una difesa – su due fronti: uno in risposta ai resoconti dei media sulla sua gestione del caso di un sacerdote accusato di abusi nella sua diocesi e poi suicidatosi, e l’altro attraverso il suo account personale su Facebook, in cui parla del suo controverso libro Sáname con tu boca – El arte de besar (Guariscimi con la tua bocca – L’arte di baciare).

Il caso di p. Eduardo Lorenzo

Sul primo fronte, il vescovo Fernandez ha risposto alle accuse del gruppo specializzato BishopAccountability.org, che il giorno stesso della sua elezione a Prefetto ha affermato che il prelato non aveva prestato attenzione alle vittime né gestito bene il caso del sacerdote Eduardo Lorenzo, accusato di cinque casi di abuso nel 2019.

La co-direttrice di BishopAccountability.org, Anne Barrett Doyle, ha affermato che l’arcivescovo di La Plata è stata “una scelta sconcertante e preoccupante” per una carica che “avrà un potere immenso, soprattutto quando si tratterà di giudicare e punire i sacerdoti che abusano dei bambini”.

Barret Doyle ha aggiunto che il vescovo Fernandez aveva “pubblicamente difeso” e sostenuto don Lorenzo, sul quale pesavano cinque imputazioni di abusi sessuali nel 2019, e che aveva continuato a sostenerlo anche dopo che il sacerdote si era suicidato, quando un giudice civile aveva già ordinato il suo arresto.

“[Fernandez] appoggiò fortemente il sacerdote accusato e si rifiutò di credere alle vittime. Mostrando disprezzo per la sicurezza dei bambini, Fernandez mantenne il sacerdote nel suo incarico parrocchiale anche quando altre vittime si fecero avanti”, ha dichiarato Barret Doyle, che ha continuato affermando che per la sua gestione di questo caso, l’arcivescovo “Fernandez avrebbe dovuto essere indagato, non promosso a una delle più alte posizioni nella Chiesa globale”, in cui avrebbe avuto la responsabilità di rispondere agli abusi sui minori.

In seguito alle osservazioni di BishopAccountability.org, lunedì sera, un portavoce dell’arcidiocesi di La Plata ha inviato un’e-mail alla CNA affermando che “l’arcivescovo non ha mai detto di non credere loro [alle vittime], al di là di ciò che hanno detto alcuni blog che rilasciano opinioni gratuite”. “Di fronte alle domande dei giornalisti, l’arcivescovo ha risposto chiaramente che ‘quando qualcuno presenta un’accusa di questo tipo, in linea di principio, viene SEMPRE CREDUTO, ma al di là di questo, è necessaria un’indagine e un giusto processo perché la legislazione stessa lo stabilisce'”, ha detto il portavoce dell’arcidiocesi di La Plata.

Alcuni analisti hanno già criticato l’espressione “‘SEMPRE CREDUTO'”, usata dal portavoce di La Plata, perché in quel momento, in una situazione di questo tipo, non si dovrebbero dare giudizi di valore, ma semplicemente avviare le indagini.

“Man mano che apparivano nuove testimonianze – continua il portavoce dell’arcidiocesi di La Plata – l’arcivescovo iniziava a prendere nuove misure, a cominciare dal proibirgli qualsiasi attività con i minori e addirittura a confinarlo in un reparto della Caritas”.

Tuttavia, secondo il blog ecclesiastico specializzato Il Sismografo, “dopo le denunce di padre Lorenzo, quest’ultimo riuscì a scrivere una lettera sul sito ufficiale della diocesi (con il permesso del vescovo Fernandez) per negare le accuse e denunciare una campagna diffamatoria. Come se non bastasse, l’arcivescovo Fernandez visitò la parrocchia dell’accusato e concelebrò con don Lorenzo. Nel frattempo le accuse di abusi continuavano”.

Alla fine – continua Il Sismografo – la diocesi comunicò il ritiro del sacerdote per “motivi di salute”. Non sono mai state fornite altre spiegazioni o dettagli utili a chiarire i fatti o a trovare almeno una verità giuridica”.

Da parte sua, Juan Pablo Gallego, avvocato delle vittime nel caso di p. Lorenzo, ha dichiarato all’Associated Press che il Tribunale ecclesiastico interdiocesano di La Plata, guidato dall’arcivescovo, fece un’indagine parallela a quella della giustizia penale, apportando elementi che cercavano di scagionare Lorenzo dalle accuse. L’avvocato ha anche detto che la celebrazione della Messa per la morte del sacerdote fu officiata da Mons. Fernandez in modo molto “accorato” e senza considerare le vittime come tali, anche se potenziali.

La vicenda dell’arte del bacio

Ora, tramite il suo account Facebook, Mons. Fernandez ha risposto nel suo ultimo post ad alcuni “gruppi anti-Francesco che sono infuriati” a causa della sua nomina, al punto da “arrivare a usare mezzi non etici per danneggiarmi”.

Uno di questi mezzi di attacco sono i riferimenti “a un mio piccolo libro che non esiste più, che parlava di baci”, dal titolo suggestivo Guariscimi con la tua bocca – L’arte del bacio. L’arcivescovo racconta che all’epoca della pubblicazione di quel libro “ero molto giovane, ero un parroco e cercavo di raggiungere i giovani”, ma “sono orgoglioso di essere stato quel giovane parroco che cercava di raggiungere tutti usando i linguaggi più diversi”. Il presule ricorda che non si trattava di un lavoro di teologia, e che “ho anche libri di alto livello” e articoli teologici su riviste specializzate.

Il prelato ha anche detto che “questi attacchi provengono da cattolici degli Stati Uniti, che non conoscono lo spagnolo, che traducono male una delle poesie del libro. Traducono la parola ‘strega’ come ‘puttana’. Ma il libro dice ‘strega’. Non hanno il diritto di cambiare le mie parole. Sembra che non abbiano un’etica per questo, e non è la prima volta che me lo fanno”.

Nel frattempo, alcune delle espressioni contenute in questo libro continuano ad attirare l’attenzione, e non solo dei cattolici americani.

Per esempio, Simone Varisco, su Zenit, ha sottolineato la “ricetta” offerta nel libro dall’allora giovane sacerdote, secondo cui “quando non ci si bacia – “allarme rosso!” – abbiamo il miglior segnale che l’amore è in pericolo. Si può fare sesso, alleviare gli istinti e soddisfare un bisogno, ma se non ci sono veri baci – profondi, teneri e frequenti – è perché l’amore non esiste più o è moribondo, “ferito”.

O le raccomandazioni, nell’opera dell’ormai prefetto, contro l’alito cattivo: “Ma si risolve lavando i denti e masticando qualche chicco di caffè o facendo sciacqui con il bicarbonato; se è più grave e persistente, si risolve con una visita dal dentista o un controllo dell’apparato digerente. Può essere il profumo che si indossa; oppure un odore fastidioso, che si risolve facendo più spesso la doccia o cambiando più spesso gli abiti. Potrebbe trattarsi di baffi fastidiosi, che potrebbero essere tagliati un po’ di più in modo da non doverli più evitare così tanto”.

L’ormai “custode della fede” non lesina sui dettagli in alcuni passaggi: “Potrebbe anche essere la posizione del corpo, e voi due potreste scoprire qual è la posizione più comoda per entrambi. Potrebbe anche essere il modo in cui vi baciate, che a uno dei due non piace molto. Ci sono donne che preferiscono un bacio lento e delicato, ma il loro partner ci mette troppo movimento e velocità. Capita anche che uno dei due sia troppo teso e prema le labbra con troppa forza: lui allenta la tensione, ma lei ha la sensazione di mettergli un trapano in bocca”.(SCM)