La Domenica delle Palme

Da dove veniva Gesù? Cosa avrebbe fatto a Gerusalemme? Perché una folla così numerosa? Spesso queste domande non trovano risposta semplicemente seguendo la liturgia quotidiana della Settimana Santa. Tuttavia, alla luce dei quattro Vangeli, hanno le loro risposte.

Redazione (29/03/2026 17:12, Gaudium Press) Circa un mese prima, il Divino Redentore aveva compiuto il più clamoroso dei suoi miracoli: la resurrezione di Lazzaro, morto da quattro giorni. E la notizia di questo evento aveva suscitato contro Nostro Signore un odio mortale da parte della sinagoga. (Cfr. Gv 11,1-25)

Fu allora che i sommi sacerdoti e i farisei decisero di pronunciare la sentenza di scomunica contro Gesù[1], decretando la sua condanna a morte.

Per questo motivo, Nostro Signore si rifugiò a Efrém, città vicina al deserto e molto vicina al Giordano. Lì rimase a pregare e a prepararsi per la grande ora che stava per arrivare.

Infine, sorse la luna di aprile, e gli emissari del sommo consiglio fecero giungere a tutto il popolo la notizia che, entro quattordici giorni, si sarebbe celebrata la Pasqua. Iniziò allora un grande flusso di carovane dirette a Gerusalemme.

Contrariamente a quanto pensavano gli apostoli, anche Gesù manifestò il desiderio di salire alla Città Santa. Era, infatti, un’impresa molto rischiosa, poiché tutti sapevano che il Sinedrio lo cercava per ucciderlo. Ma non era proprio per questo momento che era venuto al mondo?

«Ecco, saliamo a Gerusalemme»

Avvertiti dal Maestro, si misero tutti in cammino. La folla di pellegrini si unì immediatamente a loro, curiosa di sapere chi fosse colui che risuscitava i morti.

Durante il tragitto, Gesù chiamò gli apostoli in privato e fece loro il terzo annuncio della sua passione dicendo: «Ecco, saliamo a Gerusalemme. Tutto ciò che è stato scritto dai profeti riguardo al Figlio dell’Uomo si adempirà. Egli sarà consegnato ai pagani. Lo scherniranno, lo oltraggeranno, lo disprezzeranno; lo colpiranno con bastoni e lo uccideranno; e il terzo giorno risorgerà». (Lc 18,31-33)

Un avvertimento così chiaro, tuttavia, non fu compreso da coloro che lo seguivano. A tal punto che, poco dopo, si avvicinano i figli di Zebedeo e, rappresentati dalla madre, supplicano il futuro re di ottenere i posti di maggiore rilievo nella sua futura corte…

Quando erano già vicini a Gerico, Gesù opera la guarigione di Bartimeo, un cieco che non cessava di gridare: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!» (Lc 18,39)

Giunto in questa città, il Buon Maestro incontra un capo dei pubblicani, di nome Zaccheo, e gli chiede ospitalità nella sua casa. La richiesta fu accolta con immensa gioia e sincero desiderio di conversione. (Cfr. Lc 19,1-10)

Il giorno seguente, mentre la folla si illudeva sull’apparente successo che attendeva il Messia entrando a Gerusalemme, il Maestro raccontò loro la parabola del nobile che parte per ricevere dalle mani del suo sovrano il governo della terra in cui abita, affidando a dieci servi una moneta d’argento che dovevano far fruttare fino al suo ritorno.

Mentre era in viaggio, la popolazione si ribellò contro il futuro governante e inviò degli ambasciatori per impedire la sua investitura. Questi, tuttavia, fallirono e il nobile tornò per prendere possesso del suo regno. Al suo arrivo, scoprì che uno dei suoi servi aveva fatto fruttare altre dieci monete; un altro cinque; e un altro non aveva fruttato nulla. A quest’ultimo infligge una punizione, così come a coloro che complottavano contro la sua ascesa al trono. (Cfr. Lc 19,11-27)

Chiara allusione all’ingratitudine e alla rivolta del popolo contro il suo Re che, di lì a poco, avrebbe intrapreso il suo viaggio verso il Padre Celeste; ma che un giorno sarebbe tornato per rendere conto.

Dopo ciò, seguito dalle folle, Gesù proseguì il suo cammino.

Il tradimento si compie

Mentre la folla si dirigeva subito verso Gerusalemme, Nostro Signore decise di trascorrere la notte e il sabato a Betania, nella casa del suo amico Lazzaro, che si trovava molto vicina alla Città Santa, ai piedi del Monte degli Ulivi.

Fu lì che, il giorno seguente, invitato da Simone il Lebbroso – chiamato così perché era lebbroso prima di essere guarito dal Maestro – Gesù si recò a un banchetto nella sua casa, in compagnia di Lazzaro, Marta e Maria, nonché degli Apostoli.

Durante questo pasto, Maria Maddalena ruppe un vaso di alabastro di grande valore e unse i piedi di Gesù, asciugandoli con i propri capelli. Il traditore, Giuda, non poté tollerare questa bellissima manifestazione di amore e di servizio e, con il pretesto di una falsa preoccupazione per i poveri, manifestò il suo malcontento per l’apparente spreco. Uscendo di lì, l’Iscariota andò a presentarsi ai sommi sacerdoti per consumare l’infame tradimento.

Il giorno seguente, a Gerusalemme, era grande il numero di persone che, sapendo dell’imminente arrivo del grande taumaturgo, accorrevano al Monte degli Ulivi per assistere al suo ingresso in città.

Uscendo da Betania e passando per Betfage, Gesù ordinò a due dei suoi discepoli di portargli un asinello affinché potesse servirsene per entrare nella Città Santa. Infatti, questa era la cavalcatura degli antichi re di Giuda.

Alla vigilia della Passione, acclamato dalle folle

Iniziava il corteo reale. Vedendo Gesù che veniva su un asinello e aveva come meta la Città di Davide, la folla esplose in grida di gioia: «Benedetto il re che viene nel nome del Signore! Pace in cielo e gloria nell’alto dei cieli!». (Lc 19,38) E: «Benedetto il Regno che sta per iniziare, il regno di Davide, nostro padre! Osanna nell’alto dei cieli!». (Mc 11,10) E, tagliando rami dagli alberi, li stendevano per terra insieme ai loro mantelli, affinché fungessero da tappeto reale. Alcuni farisei, tuttavia, chiesero a Gesù di far tacere la folla, ma egli rispose: «Vi dico: se questi taceranno, grideranno le pietre!» (Lc 19,40)

Quando Gesù vide Gerusalemme, pianse e si lamentò: «Oh! Se anche tu, almeno in questo giorno che ti è dato, avessi conosciuto ciò che può portarti la pace!… Ma no, questo è nascosto ai tuoi occhi. Verranno su di te giorni in cui i tuoi nemici ti circonderanno di trincee, ti assedieranno e ti stringeranno da ogni parte; distruggeranno te e i tuoi figli che sono dentro di te, e non lasceranno in te pietra su pietra, perché non hai riconosciuto il tempo in cui sei stata visitata» (Lc 19,42-44).

Pur acclamato dalle folle, il Maestro non si faceva illusioni su ciò che lo attendeva. Per questo, appena giunto a destinazione, elevò una supplica al Padre chiedendogli, non di liberarlo da quell’ora, ma che il Suo nome fosse glorificato. Una voce, venuta dal cielo, rispose allora: «L’ho già glorificato e lo glorificherò ancora». (Gv 12,28)

Poiché la folla udì la voce, Nostro Signore li avvertì che essa aveva parlato soprattutto per loro, affinché, almeno nell’ultimo momento, credessero veramente in Lui e nel Padre che Lo aveva mandato.

Tuttavia, i loro cuori erano troppo induriti….

Congedata la folla, Gesù si recò al Tempio per pregare. Tuttavia, non vi si attardò a lungo. Tornato a Betania, trascorse la notte in preghiera.

Nei giorni successivi, lo attendevano ancora molte lotte e sofferenze.

Di Thiago Resende

[1] “L’escomunicazione veniva resa pubblica, al suono delle trombe, dai sacerdoti che presiedevano l’assemblea delle quattrocento sinagoghe di Gerusalemme. Il Talmud riferisce che Gesù fu così solennemente dichiarato escluso dalla sinagoga e proclamato meritevole di morte, in quanto stregone e seduttore del popolo”. In: BERTHE, Augustin. Gesù Cristo: vita, passione e trionfo. Trad.: Antônio Azeredo e José Narciso Soares. Porto: Civilização editora, 2000, p. 230.