L’Ufficio della Dottrina della Fede fornisce un metodo per le ”benedizioni” alle coppie dello stesso sesso

Dopo che all’inizio di quest’anno Papa Francesco ha aperto la porta, in determinate circostanze, alla possibilità di impartire benedizioni a coppie dello stesso sesso, il Dicastero Vaticano ha pubblicato una lunga nota nella quale si spiegano i motivi pastorali di queste benedizioni e si precisano i dettagli su come e dove devono essere impartite.

Redazione (20/12/2023 13:46, Gaudium Press) La nuova dichiarazione, intitolata “Fiducia Supplicans: sul significato pastorale delle benedizioni”, è stata datata e pubblicata il 18 dicembre 2023 dal prefetto del Dicastero vaticano per la Dottrina della Fede, il cardinale Víctor Manuel Fernández, e dal segretario del Dicastero, padre Armando Matteo.

La dichiarazione, una lunga nota dedicata in gran parte alla natura pastorale e ai benefici delle benedizioni, arriva dopo due precedenti interventi vaticani sul tema delle benedizioni per le persone dello stesso sesso, uno dei quali è il divieto del febbraio 2021 sulle benedizioni per le persone dello stesso sesso, impartito sotto il precedente capo del dicastero, il cardinale spagnolo Luis Ladaria.

La seconda è stata la risposta di Papa Francesco a una serie di dubia, o “dubbi”, presentati da cinque cardinali conservatori durante l’estate prima del Sinodo dei vescovi di ottobre sulla sinodalità, incentrati sull’ordinazione delle donne, sulla benedizione delle unioni omosessuali e sull’autorità del Sinodo di emanare insegnamenti vincolanti.

Nelle sue risposte, Papa Francesco ha mantenuto il divieto della Chiesa sulle donne sacerdote, suggerendo che la dottrina può ancora essere studiata, ma ha segnalato l’apertura alla benedizione di coppie dello stesso sesso caso per caso, a condizione che ciò non venga confuso con il sacramento del matrimonio.

In una breve presentazione all’inizio del documento, Fernández ha detto che le risposte di Papa Francesco ai dubia che gli erano stati presentati prima del Sinodo di ottobre erano  emerse mentre la dichiarazione veniva redatta.

La risposta del Papa, ha detto, ha fornito “importanti chiarimenti” ed è stata “un elemento decisivo per il lavoro del dicastero”.

Poiché la curia è al servizio del Papa, “il nostro lavoro deve favorire, insieme alla comprensione della dottrina perenne della Chiesa, la ricezione dell’insegnamento del Santo Padre”, ha affermato.

Fernández ha assicurato che la dichiarazione conferma la dottrina tradizionale della Chiesa sul matrimonio, ma ha comunque un valore in quanto offre “un contributo specifico e innovativo al significato pastorale delle benedizioni, permettendo un ampliamento e un arricchimento della comprensione classica delle benedizioni, che è strettamente legata a una prospettiva liturgica”.

“Tale riflessione teologica, fondata sulla visione pastorale di Papa Francesco, implica un reale sviluppo rispetto a quanto detto sulle benedizioni nel Magistero e nei testi ufficiali della Chiesa”, ha affermato.

Questo contesto, ha detto, permette di comprendere meglio la possibilità di impartire la benedizione alle coppie in situazioni irregolari e alle coppie dello stesso sesso senza “convalidare” il loro status o cambiare l’insegnamento della Chiesa.

Nella dichiarazione, il DDF ha detto di avere “nuovi chiarimenti” da offrire al divieto del febbraio 2021 alla luce dell'”approccio paterno e pastorale” di Papa Francesco.

Ha sostenuto il sacramento del matrimonio come “unione indissolubile tra un uomo e una donna”, insistendo sul fatto che “la Chiesa ha il diritto e il dovere di evitare qualsiasi rito che possa contraddire questa convinzione o portare a confusione”.

In questo senso, “la Chiesa non ha il potere di impartire benedizioni su unioni di persone dello stesso sesso”, si legge nella dichiarazione, secondo cui una benedizione “richiede che ciò che viene benedetto sia conforme alla volontà di Dio, come espresso negli insegnamenti della Chiesa”.

Per questo motivo, ha affermato il DDF, la Chiesa ha sempre considerato “moralmente leciti” i rapporti sessuali nel contesto del matrimonio, ma non è in grado di dare una benedizione liturgica “quando ciò offrirebbe in qualche modo una forma di legittimità morale a un’unione che presume di essere un matrimonio o a una pratica sessuale extraconiugale”.

Tuttavia, il DDF ha fatto una distinzione tra i requisiti per una semplice benedizione e quelli per la ricezione dei sacramenti, che sono diversi, e ha avvertito che una semplice benedizione pastorale rischia di essere “sottoposta a troppi prerequisiti morali” che metterebbero in ombra la grazia della benedizione stessa.

Per questo motivo, nella sua risposta ai dubia, Papa Francesco ha insistito sulla necessità della “carità pastorale”.

La dichiarazione ha offerto una panoramica dei riferimenti scritturali alle benedizioni e una riflessione teologica e pastorale sulla natura delle benedizioni, evidenziando il beneficio di “un approccio più pastorale” alle benedizioni promosso da Papa Francesco.

Le benedizioni semplici, ha sostenuto il DDF, si svolgono al di fuori di un contesto liturgico, in quanto vi è una maggiore “spontaneità e libertà”, e quando vengono richieste, queste benedizioni sono “una risorsa pastorale da valorizzare piuttosto che un rischio o un problema”.

La Chiesa “deve rifuggire dal poggiare la sua prassi pastorale sulla fissità di certi schemi dottrinali o disciplinari, soprattutto quando questi portano a un elitarismo narcisistico e autoritario, per cui invece di evangelizzare si analizzano e si classificano gli altri”.

“Perciò, quando le persone chiedono una benedizione, non si deve porre un’analisi morale esaustiva come condizione preliminare per conferirla. Infatti, a coloro che chiedono una benedizione non dovrebbe essere richiesto di avere una previa  perfezione morale”, si legge nella dichiarazione.

Facendo ancora riferimento alla risposta del DDF del 2021 che nega le benedizioni, la dichiarazione afferma che le risposte di Papa Francesco ai dubia di quest’anno ampliano la risposta del 2021 e sollecitano un maggiore discernimento pastorale.

Facendo riferimento al Libro delle Benedizioni della Chiesa, la dichiarazione sottolinea che esso offre disposizioni per varie benedizioni di persone, tra cui anziani, partecipanti alla catechesi o a un incontro di preghiera, partecipanti a un pellegrinaggio, membri di gruppi e associazioni di volontariato e così via.

“Tali benedizioni sono destinate a tutti; nessuno deve esserne escluso”, si legge nella dichiarazione. “Nessuno può essere escluso da questo atto di ringraziamento, e ogni persona – anche se vive in situazioni non ordinate al piano del Creatore – possiede elementi positivi per i quali possiamo lodare il Signore”.

In termini di politica formalizzata, il DDF ha chiarito che non è appropriato che una diocesi, una conferenza episcopale o un’altra struttura ecclesiale stabilisca continuamente e ufficialmente procedure su vari rituali e pratiche.

I pastori sono incoraggiati piuttosto a esercitare la prudenza e la saggezza personali nell’unirsi alla preghiera “di quelle persone che, sebbene in un’unione che non può essere paragonata in alcun modo a un matrimonio”, desiderano comunque affidarsi a Dio e chiedere il suo aiuto.

In una sezione dedicata alle “Benedizioni di coppie in situazioni irregolari e di coppie dello stesso sesso”, la dichiarazione ammette la possibilità di impartire benedizioni a coppie in situazioni irregolari e a coppie dello stesso sesso.

Tuttavia, la forma di questa benedizione “non dovrebbe essere fissata ritualmente dalle autorità ecclesiali per evitare di produrre confusione con la benedizione propria del sacramento del matrimonio”.

“Dio non respinge mai chi si avvicina a lui! In definitiva, una benedizione offre alle persone un mezzo per aumentare la loro fiducia in Dio”, si legge nella dichiarazione, secondo cui la “sensibilità pastorale” dei ministri ordinati dovrebbe permettere di impartire benedizioni spontanee che non sono contenute nel Libro delle Benedizioni della Chiesa.

Queste benedizioni, secondo il DDF, devono avere lo scopo di aumentare la fiducia in Dio, ma non devono diventare “un atto liturgico o semi-liturgico, simile a un sacramento”.

Tuttavia, il DDF ha anche messo in guardia dal creare qualsiasi norma pastorale per la benedizione di coppie dello stesso sesso o di unioni irregolari, affermando che tali decisioni devono essere lasciate alla “prudenza pastorale”, considerando le circostanze di ogni singolo caso.

“Non si dovrebbe né prevedere né promuovere un rituale per la benedizione di coppie in situazione irregolare. Allo stesso tempo, non si deve impedire o proibire la vicinanza della Chiesa alle persone in ogni situazione”, si legge nella dichiarazione.

Offrendo un esempio di benedizione per una coppia omosessuale, il DDF ha detto che un pastore può pregare per la salute, la pace, la pazienza e il dialogo reciproco, pregando anche perché ricevano la forza di compiere completamente la volontà di Dio.

Per evitare confusione o scandalo, il DDF ha affermato che quando le benedizioni sono richieste da coppie dello stesso sesso o da unioni irregolari, queste benedizioni non devono mai essere impartite “in concomitanza con le cerimonie di un’unione civile, e nemmeno in connessione con esse”.

Né possono essere eseguite con abiti, gesti o parole proprie di un matrimonio”. Lo stesso vale quando la benedizione è richiesta da una coppia omosessuale”, si legge, precisando che tale benedizione potrebbe essere impartita in un altro contesto, come “una visita a un santuario, un incontro con un sacerdote, una preghiera recitata in gruppo o durante un pellegrinaggio”.

Nel tentativo di fugare ogni dubbio, il DDF ha offerto rassicurazioni, insistendo sul fatto che “attraverso queste benedizioni che vengono impartite non attraverso le forme rituali proprie della liturgia, ma come espressione del cuore materno della Chiesa… non c’è alcuna intenzione di legittimare qualcosa, ma piuttosto di aprire la propria vita a Dio”.

Il DDF ha affermato che il contenuto della dichiarazione è “sufficiente” per guidare il discernimento dei ministri ordinati e che non ci si devono aspettare ulteriori risposte dal dicastero su come regolare i dettagli o la pratica di queste benedizioni.

“Ogni benedizione sarà un’occasione per una rinnovata proclamazione del kerygma, un invito ad avvicinarsi sempre più all’amore di Cristo”, ha detto il DDF, aggiungendo: “In questo modo, ogni fratello e ogni sorella potranno sentire che, nella Chiesa, sono sempre pellegrini, sempre mendicanti, sempre amati e, nonostante tutto, sempre benedetti”.

Raju Hasmukh con i file di Crux Now