La Carta Africana di venti Paesi a favore dei valori della famiglia negati da organizzazioni occidentali

La Carta africana sulla famiglia, la sovranità e i valori mira a rafforzare la concezione tradizionale del matrimonio e della famiglia e a opporsi alle imposizioni derivanti dai trattati internazionali.

Redazione (14/09/2026 16:20, Gaudium Press) I governi di venti paesi africani hanno approvato una bozza di carta che rivendica la sovranità nazionale in materia di politica familiare, aborto, agricoltura, risorse naturali e accordi internazionali, respingendo con forza le pressioni esercitate dai governi occidentali e dalle istituzioni internazionali.

La Carta africana sulla famiglia, la sovranità e i valori, adottata in occasione di una conferenza tenutasi ad Accra, mira a rafforzare la concezione tradizionale del matrimonio e della famiglia e a contrastare i tentativi di imporre l’aborto e l’ideologia di genere attraverso trattati internazionali, programmi di aiuto e pressioni diplomatiche.

Tra le sue disposizioni più significative, l’articolo quattro chiede ai governi di individuare e abrogare le misure legislative che mettono a repentaglio la famiglia. La Carta respinge il presunto diritto all’aborto, la legalizzazione della prostituzione, la promozione di controversi diritti sessuali per i minori, l’ideologia di genere e l’agenda internazionale LGBT.

Il testo definisce anche il matrimonio come l’unione tra un uomo e una donna e riconosce che gli esseri umani sono maschi o femmine.

L’articolo sette afferma inoltre che «non esiste un diritto internazionale all’aborto», sfidando così gli sforzi di determinati organismi internazionali volti a trattare l’aborto come un diritto umano universale attraverso il linguaggio della cosiddetta «salute sessuale e riproduttiva».

Contro il colonialismo ideologico

Il documento riflette la resistenza emergente in diverse parti dell’Africa nei confronti di ciò che i suoi critici hanno descritto come colonialismo ideologico o culturale, ovvero l’uso che i governi e le ricche organizzazioni occidentali fanno degli aiuti, del commercio e degli accordi internazionali per imporre politiche sociali rifiutate da molte società africane.

La lettera collega inoltre la sovranità in materia di politica familiare alle più ampie esigenze di autodeterminazione africana. Rivendica la tutela delle sementi autoctone e dei sistemi agricoli gestiti dagli stessi contadini, un maggiore controllo sulle risorse naturali, una minore dipendenza dall’esportazione di materie prime e l’eliminazione delle barriere commerciali tra i paesi africani.

Critica inoltre le pratiche negoziali delle istituzioni internazionali, che spesso lasciano le delegazioni africane di fronte a documenti complessi senza dare loro il tempo sufficiente per esaminarli con attenzione. I firmatari sono chiari al riguardo: le nazioni africane devono poter determinare le proprie leggi, le proprie economie e le proprie istituzioni sociali senza coercizioni esterne.

Le critiche dei sostenitori dell’aborto

La lettera ha suscitato le critiche degli attivisti a favore dell’aborto e della lobby LGBT, mentre il Sudafrica si è rifiutato di sottoscriverla sostenendo che alcune parti del testo risultano incompatibili con la propria dichiarazione dei diritti.

I critici hanno inoltre contestato la partecipazione dell’organizzazione conservatrice statunitense Family Watch International e hanno sottolineato le somiglianze del documento con la Dichiarazione del Consenso di Ginevra, una dichiarazione internazionale che afferma l’inesistenza di un diritto internazionale all’aborto.

Tali obiezioni mettono in luce la controversia di fondo che anima il documento. Mentre le istituzioni occidentali presentano con sempre maggiore insistenza l’aborto e le teorie radicali sul genere come componenti essenziali dei diritti umani, molti governi africani continuano a sostenere che proteggere la vita non ancora nata, il matrimonio, la famiglia e la sovranità nazionale non sia un segno di arretratezza, bensì l’espressione dei propri valori, e che la sovranità conferisca loro il diritto di scegliere chi desiderano affianchi loro nella stesura delle proprie dichiarazioni.

Il sostegno alla carta giunge poco dopo che il cardinale guineano Robert Sarah ha criticato aspramente l’Unione Europea, accusando il blocco comunitario di neocolonialismo a causa del suo paternalismo progressista in Africa.

John Deighan, direttore esecutivo della Società per la Protezione del Bambino Non Nato, ha commentato così l’accordo: «Per troppo tempo un Occidente perverso ha cercato di imporre la propria contraccezione malthusiana, il proprio aborto violento e la propria espressione sessuale moderna alle nazioni del terzo mondo, e quelle africane sono state le più colpite. È una gioia vedere venti nazioni rette e morali difendersi nonostante le sanzioni finanziarie che probabilmente subiranno».

Con informazioni tratte da Catholic Herald / Infocatólica